Kalibracija percepcije

Podešavanje “instrumenata za mjerenje”

Mnogi su već sigurno primjetili da je često skoro nemoguće doći do nekog “koncenzusa” unutar veće grupe ljudi, bilo o kakvim pitanjima ili temama da se radi. Dakle, moramo poći od toga da svako nas gleda na stvari oko sebe na jedan manje ili više subjektivan način a onda postaviti pitanje - koliko je moguće stvari vidjeti objektivno, odnosno, onakvim kakve one jesu?!

Prema istočnoj gnostici, razlog za nemogućnost objektivnog percipiranja stvari i događaja je taj što ‘vanjski čovjek’ živi u ‘anarhiji’ niža tri centra, koji obrazuju njegovu ličnost i sve što on vidi je na neki način samo reflekcija tih stvari, odnosno, njihov odraz. Znači, figurativno rečeno, kao što u ogledalu vidimo sliku okrenutu naopako, isto se zbiva s manje više svime što čovjek percipira. Kad se slika ‘odbije’ od njegovu ličnost, ona postane - ‘inverzirana’ ili izokrenuta.

Ovdje ću se ponovo vratiti na Gurđijeva, gdje on govori o tzv. ‘vanjskom krugu’ čovječanstva (gdje i mi, naravno, spadamo): Prva karakteristika tog kruga je da među ljudima koji mu pripadaju ne može biti zajedničkog razumijevanja. Svako razumije na svoj način i svako različito. Taj krug se ponekad naziva ‘krugom jezičke zabune’, što znači da u tom krugu svako priča svojim posebnim jezikom, gdje niko ne razumije druge niti se trudi da ih razumije. U tom krugu zajedničko razumijevanje je nemoguće, osim u rijetkim iznimnim momentima u vezi stvari koje nisu od velike važnosti i koje se nalaze u okvirima date osobe. “

***

Do sada je bilo dosta pokušaja formiranja raznih ezoteričkih grupa koje su se pokušavale držati 4-og puta. U većini slučajeva jedan od prvih zadataka za njihove članove bilo je učenje kako da se međusobno KOMUNICIRA.

Tako, komuniciranje u smislu davanja informacija i razumijevanja onoga što je rečeno od strane drugih predstavlja osnovu posla. Čovjek mora postati svjestan ljudske mašine – kako svoje vlastite, tako i tuđe, da bi uopšte otpočeo s radom na savladavanju ovog fundamentalnog problema.

Odatle, kad vidimo da neko nije u stanju da savlada ovaj osnovni zadatak, to nam istovremeno daje sliku i o njegovoj sposobnosti “očitavanja životne sredine”. Ovo naravno vodi ka problemu "podešavanja instrumenata za ‘mjerenje’ ili očitavanje."

Moravjev: “Mi ne možemo dosegnuti objektivno na drugi način osim kroz medijum subjektivnog. To je temeljni razlog ezoteričkih studija: one omogućavaju vanjskom čovjeku da on da validnost svom subjektivnom mentalitetu. On to može ostvariti uz pomoć jedne tehnike koju normalno primjenjujemo kod instrumenata za precizna mjerenja: prije nego što ih počnemo upotrebljavati, prvo moramo odrediti grešku u očitavanju kod svakog od njih. Uzimajući na taj način u obzir “subjektivnost” tih instrumenata, mi dobijamo od njih ispravne podatke uprkos njihovim manama. Da bi mogli promatrati s preciznošću fenomene našeg unutarnjeg svijeta kao i one iz vanjskog svijeta, mi moramo prepoznati i odrediti tu grešku u očitavanju našeg mentalnog instrumenta za opservaciju, što je jedna od glavnih alatki naše Ličnosti. Cjelokupno ezoteričko učenje orjentisano je prema tom cilju, koji se ostvaruje kod ‘drugog rođenja’, kad čovjek stiče jedan novi oblik svijesti i jednu egzistenciju koja je prilično drugačija, koja je objektivna – i koju ‘vanjski čovjek’ može sebi predočavati samo na jedan neodređen i nejasan način.”

S tim u vezi, "Kalibracija ili podešavanje instrumenta za očitavanje” podrazumijeva jedan rad čiji je cilj učenje kako da se pravilno vidi “ono što je nevidljivo”.

***

To je ujedno i mjesto gdje je završavao ezoterički rad većine tragaoca, jer se u istočnoj gnostici smatra da se to jedino može raditi uz pomoć grupe na principu “ogledala”, tj. da čovjek nije u stanju vidjeti svoje lične greške i ‘programe’ sam, nego samo uz pomoć drugih članova grupe. Ako uzmemo za primjer ezoteričke grupe koje je formirao Gurđijev, ova faza njihovog rada obično je podrazumijevala i raspad tih grupa. Razlog je bio taj što je većina učesnika do tog momenta ovladala teoretskim i nekim praktičnim aspektima gnostičkog učenja, tako da su već bili u stanju da vide neke ‘programe’ kod drugih, te su generalno smatrali da nešto znaju, odnosno, da vladaju jednim znanjem na kojeg se mogu osloniti. Međutim, kod svakog ukazivanja na njihove lične programe, dolazilo je do emocionalnih eksplozija, jer – “Zaboga milog, šta to može biti pogrešno kod mene, kad bi svima trebalo biti jasno koliki sam trud uložio u rad ove grupe i promociju ovog učenja”!?!
Tako se čini da samovažnost Uspenskog nije mogla dozvoliti da mu Gurđijev “soli pamet”, pa je tako razlaz bio neminovan. Uspenski je teoretski aspekt učenja 4-Put savladao do tančina, tako da se moglo reći da je on bio ekspert što se toga tiče, međutim, praktični rezultati su izostali.

***

Da nastavimo s ‘ogledalom’. Kod “posmatranja samog sebe”, ono što tu radimo, mi posmatramo sebe kao u ogledalu. Kad gledamo u ogledalo, mi u njemu vidimo sve obrnuto. Percepcija nečega ONAKVOG KAKO ONO JESTE, podrazumijeva sticanje - pronicljivosti. Problem se pogoršava ako imamo na umu da ovdje pokušavamo da odredimo ono što je ISTINSKO uz pomoć Ličnosti, (koja nije ‘istinsko’) i tu onda dolazi do pogrešnog ‘očitavanja’ zato što je slika koju dobijamo obrnuta. To je i razlog zašto je često veoma teško da se razlikuje “istinsko” od “lažnog”. Ono što mi tu radimo, mi gledamo preko ogledala naše Ličnosti. S tim u vezi, bilo bi potrebno imati još jedno ogledalo koje će da ‘vraća’ sliku u “pravu perspektivu”. To drugo ogledalo može da predstavlja samo jedna “povratna sprega” (‘feedback’) koja dolazi iz grupe istinskih tragaoca koji su se složili da budu potpuno iskreni jedan prema drugom. Ono što čovjek ne može vidjeti u samom sebi ili ono što on vidi ‘obrnuto’, može mnogo lakše da bude ispravno viđeno od strane nekog drugog člana grupe. U optimalnom slučaju, grupa bi bila sastavljena od individua sa adekvatnim razvojnim stepenom svijesti a pravilnom upotrebom ove tehnike, svaki član grupe bi napokon postao svjestan onih programa koje su drugi identifikovali u njemu a on to nije bio u stanju sam, te bi on tako mogao i da ih se otrese.

***

Naravno, ovo je bila samo jedna teoretska gnostička postavka koja je u praksi, zbog navedenih razloga, veoma teško izvodljiva.

-